2015年10月25日上午9.30整，江西省九江市廬山區南山公園廣佛寺舉行了大雄寶殿上梁法會，四眾弟子約500人聚會于此。伴隨梵唱香贊供養，三位主法上常下福法師、上天下吉法師、上妙下心法師拈香禮佛、本寺當家上唯下正尼師、諸位師父大眾法師、現場居士、信眾有序環繞佛前拈香禮佛，接著法師繞道場三周灑凈，龍天、護法、大德居士們法喜充滿。

法會圓滿后隨著上常下福法師三聲響亮的“升”，頓時鞭炮齊鳴，大殿主梁徐徐上升。全場唱念“南無消齋延壽藥師佛”佛號結束，并安裝到位。此時，寺院內外，彩帶飛揚；大殿上空，梵音繚繞。供品飛揚，歡喜結緣，身心洋溢在喜悅之中。法師們繼續上供。上梁法會圓滿殊勝。

大雄寶殿的意義：

在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。

“大雄“的含義：

“大雄”兩字有兩層含義：一是歌頌佛祖像勇士一樣無畏，就是我們說的“英雄”的意思；二是出自佛祖的德號“大雄”，佛祖釋迦牟尼，也稱如來佛。佛祖釋迦牟尼原是古印度北部（今尼泊爾境內）一個小邦國的王子，本名悉達多，喬答摩，他見到社會上人的生、老、病、死等種種痛苦，舍棄王室，入深山老林苦修六年，在兩棵菩提樹下靜坐苦思，探索擺脫人間諸苦的道路，終于覺悟成佛，創立了佛教。“佛”是對他的尊稱，喬答摩是他的姓，釋迦是他的族名，牟尼是尊稱。釋迦牟尼胸前的金色符號是是梵文，漢語讀作“萬”，意為萬德吉祥，釋迦牟尼等佛像的基座，裝飾有蓮花的花瓣，稱蓮花座，含義是以蓮花比喻佛教教義純潔高雅。佛教稱釋迦牟尼佛為“本師”，在日常生活中，只有教學才有師生的稱呼，我們稱釋迦牟尼佛為根本的老師（本師），就是表示“佛教”是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。在日常生活中我們稱呼出家人為“和尚”，“和尚”是印度語，意為“親教師”，就是親自教導我的教師。

裝上建筑物屋頂的梁木，同很高一根中梁的過程。而這里所謂的「中梁」除了建筑結構實用上的重要位置外，同時更有其無形的宗教層面的意義。因此，在上梁典禮中藉著梁的作用，來連接廟宇建構本身、天地、神靈與宗教人之間的關系，通書上說：「上梁有如人之加冠。」

廣佛寺現位于廬山區南山公園內，廣佛寺唐朝光啟二年（公元886）建于鎖江樓附近。已有1129年的歷史，廣佛寺曾用名：“廣娘娘庵”。解放前由于歷年戰火蔓延，幾經搬遷，解放后響應黨和政府號召搬至十里螺絲山下南山公園內。既祈福于一方百姓，又是增添南山公園靚景。

廣佛寺由于年久失修原因，在各級政府關懷下及僧眾們努力修復了一些房屋。但時至今，廣佛寺大雄寶殿仍未恢復，大雄寶殿的佛像仍任風吹雨淋。

修建經堂寺廟具有無量功德，對于我們的現世或將來都有不可思議的利益。《蓮花經》云，任何善信發心贊助建寺與佛壇，可以獲得一下十大功德：

1、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。

2、無人護佑，逢兇化吉。

3、去除障礙物，免夙仇報復之苦。

4、妖魔邪怪，不能侵犯。

5、脫離煩惱和無明。

6、豐衣足食。福祿綿長。

7、所言所行，人天歡喜。

8、增加福慧二資娘。

9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有

10、往生能聞佛法之國土，速證佛果。

望各位善男信女、居士隨喜功德：

1、每人出功德款在500元以上，刻功德碑流留芳百世。

2、每人（家）出功德款3000元以上立一根柱（大雄寶殿共有48根柱子，以示后人成為棟梁之才、中流砥柱。

釋迦牟尼佛在《廣戒經》中云：“所謂實福者，有大果、大利、大威嚴、廣大義，若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恒時增長。何人建造經堂，乃為七種實佛之首。”觀世音菩薩化身班瑪思德上師云：“為僧眾建經堂時，誰背一筐土，等同一筐金。”

望有緣之信士、同修們發菩提心，結善緣，捐助廣佛寺重新修建大雄寶殿工程，使僧眾們能有一個良好的修行環境，阿彌陀佛！愿一切眾生早日出離苦海，永生樂道！